ВВЕДЕНИЕ

Дата добавления: 2014-11-24 | Просмотров: 1556

Несколько лет тому назад издательство W. W. Norton опублико­вало «Психологию личных конструктов» - два тома, итог двадцати­летнего собирания мыслей, возникавших у меня по поводу новой те­ории личности и ее применения в клинической практике. По-видимому, книги такого рода скорее просто покупают, чем чита­ют. По крайней мере, сам я предполагал именно такой исход этой за­теи. Но оказалось, что у моей книги появились читатели, - и в резуль­тате издательство W. W. Norton предложило опубликовать нынешнее, сокращенное издание, включающее первые три главы первого тома «Психологии личных конструктов». В главе 1 привлекается внимание к ряду философских предположений, без которых знакомство с идеей личных конструктов было бы только еще одним «обнажением плас­тов» феноменологии прошлого столетия. Глава 2 состоит из несколь­ко формальной и слабо связанной группы абстрактных теоретичес­ких утверждений. Глава 3, заключительная, предлагает описательное развитие данной теории, цель которого - содействовать оживлению всего нашего предприятия. За пределами этого тома остались следу­ющие аспекты теории личных конструктов: ее научная методология и математическая интерпретация психологического пространства, ее более гуманистические подходы к человеку как субъекту и многоас­пектные способы совладания с человеческим страданием.

Как и в случае с первым, полным изданием этой работы, следует честно предупредить читателя, что он обнаружит здесь отсутствие многих знакомых ориентиров психологической теории. При этом но­вом способе размышления о психологии не встречаются такие при­вычные термины, как научение и мотивация, эмоции и познание, сти-

Введение

мул и реакция, эго и бессознательное, потребность, подкрепление и влечение. И дело не только в отказе от перечисленных терминов; го­раздо важнее то, что исчезают сами понятия, стоящие за ними. Если читатель начнет шептать себе эти слова, он может быть уверен, что потерял след. Все это будет делать чтение временами непривычным и, возможно, неудобным; однако иной подход неизбежно требует и иного лексикона.

Очень может быть, что просьба к читателю на основании не­скольких страниц академического текста пересмотреть свои представ­ления о том, почему человек поступает именно так, а не иначе, выгля­дит непомерной. И все же суть нашей просьбы как раз в этом. Чтобы откликнуться на нее, читателю следует по мере сил настроить себя на то, что он способен преодолеть огромные преграды, высоко возве­денные более чем двумя тысячелетиями конструктивного мышления и твердо удерживаемые на месте исключительно благодаря тем язы­кам, на которых мы говорим вслух.

Больше того, сказанное может оказаться пугающим приглаше­нием для тех, кто вверил себя целиком и полностью внешним собы­тиям, которые, как они полагают, не поддаются пересмотру. Однако человек всегда волен пересмотреть то, что не имеет возможности от­рицать. Это должно быть источником покоя и бодрости, а не страха и уныния. Кроме того, чтобы позволить себе пересмотр собственных взглядов, не обязательно полностью отказываться от прежних взгля­дов и принимать новые, так же как не всегда человеку нужно подав­лять новое, чтобы сохранить привычное.

Однако довольно. Мы слишком забегаем вперед. Предполагает­ся, что об этом должна рассказать книга, а не предисловие к ней.

Док. А Келли

ГЛАВА ПЕРВАЯ