 |
Основные принципы программы
Дата добавления: 2014-11-24 | Просмотров: 1456
|
|
Методологической основой программы являются такие аксиологические принципы (соответствующие концепции национального воспитания):
• принцип природосообразности (заключается в учете природы человека, возрастных и индивидуальных особенностей, национальных и региональных особенностей);
• принцип культуросообразности (органическая связь с историей народа, традициями, с народными ремеслами, промыслами. Личность формируется через воссоздание в собственной жизни непосредственно присвоенного опыта предыдущих поколений, их духовных и моральных достижений, построения по этим образцам структуры решения главных жизненных ситуаций и т.д.) ;
• теоцентричный принцип (такое понимание мира, в котором источником и причиной всего выступает Бог);
• теогуманистичный принцип (как вариант синергетического принципа, который лежит в основе христианского учения о взаимодействии человека и Бога, Богочеловека Иисуса Христа как образца совершенной Человека. Понятие синергия, которое разрабатывается наукой синергетикой, приобретает принципиально новое значение);
• ребенкоцентризм как вариант гуманистического принципа.
Основные дидактические принципы программы:
• научности,
• доступности,
• наглядности,
• интегративности,
• системности.
Следуя этим принципам, программа использует достояние богословских христианских наук (христианская антропология, нравственное богословие, библейская история, библеистика, христианское искусство, христианская культура и т.д.), изучающих человека, историю развития отношений человека с Богом, толкования библейских текстов, основы христианской этики, христианской культуры, а также общественных наук.
Основные принципы преподавания программы:
• принцип личностной ориентации (учет неповторимости психических особенностей каждого ребенка, наличие индивидуального подхода);
• принцип преемственности (заключается в преемственности реализации содержания и задач учебных курсов и ориентацию на практическое воплощение усвоенных духовно-нравственных основ как мотиваций личности);
• принцип социального соответствия (обусловливает необходимость согласованности содержания и методов учебных курсов с реальной социальной ситуацией, в которой предусматривается формирование у школьников готовности к решению жизненных проблем);
• принцип превентивности (означает предоставление знаний для профилактики негативных проявлений поведения детей и учащейся молодежи, выработки иммунитета к негативным воздействиям социальной среды, активное противостояние им);
• принцип жизненной смислотворчим самодеятельности (предполагает процесс становления личности как творца и проектировщика своей жизни, который умеет принимать самостоятельные решения и нести за них ответственность, полноценно жить и активно действовать в динамических жизненных условиях, постоянно самосовершенствоваться, адекватно и гибко реагировать на социальные изменения);
• принцип свободы совести (обусловливает возможность выбора среди светских учебных курсов такого, который наиболее соответствует мировоззренческим убеждениям учеников и их родителей).
Содержание и структура программы
Содержание программы составляют три направления:
1. Изучение Библии и рассмотрение примеров из библейской истории в аспектах этики поступков, решений жизненных ситуаций и развития личности верующего, его отношений к Богу.
2. Изучение основных принципов христианской этики, которые отражены в многовековой истории народа, его укладе жизни, решении им основных жизненных ситуаций и на примерах жизни известных подвижников благочестия и святых нашего края.
3. Превентивное воспитание на принципах христианской морали, которое заключается в творческом решении жизненных ситуаций, с которыми дети и молодежь встречаются в современном мире. Это направление реализуется в игровых ситуациях, дискуссиях, диспутах, экскурсиях и других формах урочной и внеурочной деятельности.
В основу содержания курса "Библейская история и христианская этика" положено Священное Писание Ветхого и Нового Заветов, основные положения учения Иисуса Христа и апостолов, канонические первоисточники и свидетельства авторитетов христианской церкви, художественное литературное наследие выдающихся писателей, содержит образцы опыта христианской культуры и тому подобное.
Межпредметные связи курса прослеживаются непосредственно в изучении соответствующих тем по курсам истории и литературы, в проведении воспитательных часов, что способствует разностороннему обзору и пониманию сути учебного материала и содержанию воспитательной роли примеров из истории и поступков литературных героев.
Структура программы предусматривает 34 часа преподавания курса "Библейская история и христианская этика" в каждом классе. Каждый годовой курс должен иметь 1-2 часа на региональный компонент и итоговое занятие-обобщение к каждой теме. Распределение часов в программе ориентировочное. В зависимости от методических предпочтений учитель может вносить изменения в распределение времени на изучение отдельных вопросов и тем.
При составлении программы использованы следующие материалы:
1. Біблійна історія та християнська етика. Програми для середньої загальноосвітньої школи. - Біла Церква, 1999. – 36 с.
2. Біблійна історія та християнська етика. Програми для середньої загальноосвітньої школи. - Біла Церква, 2005. - 36 с.
3. Етика: духовні засади. Проект програми. - Київ: Православне педагогічне товариство, 2003. – 22 с.
4. Основи православної культури. Програма для основного і старшого ступенів загальноосвітніх шкіл, гімназій, ліцеїв (5-11 класів.). - Вінниця, 2003.- 4 с.
5. Концептуальні засади вивчення в загальноосвітніх навчальних закладах предметів духовно-морального спрямування (курси «Етика», «Основи християнської етики», «Основи релігійної етики»). Рішення колегіїМОН України № 8/1-2 від 29 червня 2006р.
6. Християнська етика в українській культурі. Програма для учнів 1-4 класів загальноосвітніх навчальних закладів. – К.: 2008.