Клад хана Басандая

Дата добавления: 2014-11-24 | Просмотров: 1611

И еще одну легенду, связанную с сокровищами и подземельями одновременно, можно обнаружить в «Дорожнике по Сибири и Азиатской России», Книга 4. Томск, 1990 г. Описывая басандайские окрестности Томска со слов дачника Константина Черемных, редактор журнала князь

В.А. Долгоруков упоминает курганы на пути от деревни Аникино к Томи вдоль реки Басандайки. «Особенно выделяется один, вправо от дороги

— одиноко возвышающийся на берегу речки. Этот курган напоминает собою могилу. Четыре сосны высятся на нем, и существует легенда, что в этом кургане лежит со всеми своими несметными богатствами и драгоценностями некий татарин Ба-сан-дай, в честь которого получила название и сама местность» [141].

Этот курган, со следами грабительских раскопок, сохранился и поныне. Правда, он несет следы приватизации, на нем лежит штабель бруса, вплотную к нему сброшен кузов «УАЗика-464», и нет никаких сомнений, что приватизация этого уникального кургана — дело времени. Другой подобный курган, расположенный за дорогой в полуторе сотен метров ближе к Аникино, уже приватизирован и огорожен забором. А ведь в этой зоне застройка запрещена, но, видимо, не для всех.

Уникальность этих двух курганов, кроме связанной с ними легенды, состоит в том, что они сложены преимущественно мелкой угловатой сланцевой щебенкой. Несомненно, это удивительно, потому что первый, например, курган расположен на самом берегу речки Басандайки, и нагрести любое количество гравия и гальки для его отсыпки не представляло никакой горнотехнической проблемы. Другое дело — таскать сюда сланцевую щебенку с окрестных склонов за сотни метров. Это и трудоемко и бессмысленно. К тому же щебенка в курганах какая-то уж слишком мелкая, как бы калиброванная под размер до одного сантиметра.

Г ораздо проще допустить, что оба упомянутых кургана представляют собой отвалы горнопроходческих работ, в результате которых создавались подземные ходы и катакомбы. В самом деле, река Басандайка непосредственно под курганом «с четырьмя соснами» более чем на метр врезана в коренные породы, представленные черносланцевой свитой, поэтому отвал от проходки в них катакомб должен быть щебеночным и сланцевым. Археологам хорошо известна связь курганов с катакомбами и подземными ходами, равно как того и другого с захоронениями сокровищ.

Если же говорить конкретно о хане Басандае, то материальное положение томских татар на момент прихода в Притомье казаков в самом начале 17 века заставляет сомневаться в наличии у них каких-либо крупных богатств. У хана Тояна на момент присоединения к Руси всех подданных насчитывалось 400 человек, скорее всего в это число входил лишь мужской пол. Точно такими же количествами характеризовались и все прочие татарские племенные образования на юге Сибири. Так, по данным «Сибирского Вестника» за 1887 г. (№ 39, 51 и 53) к 10 августа 1745 г. Кузнецких татар насчитывалось 605 душ, а в следующем 1746 г. Барабинских татар имелось 637 душ. А поскольку богатства создаются и накапливаются все-таки лишь человеческим трудом, трудно предполагать у небольших коллективов больших накоплений.

Логично допустить, что легенда сохранила воспоминания о более древних временах и более богатых правителях. Возможно, в записанной князем Долгоруковым легенде мы вновь сталкиваемся с проявлением кладовой записи, опубликованной Рашид-ад-Дином. А может статься, речь идет о сокровищах гурхана Кара-Катая Буюрук-хана. Рашид-ад-Дин сообщает, что сын найманского Таян-хана Кушлук, после поражения най-ман от Чингисхана в 1204 году и гибели отца, бежал к кара-китаям, и был обласкан Буюрук-ханом. «Гурхан спустя два года отдал богу душу и весь Туркестан, вся казна, имущество, войско и движимое достояние, которые были собраны и накоплены в течение трехсот пяти лет,-все это попало в руки Кушлука» [107, с. 18].

Согласно «Летописи» Рашид-ад-Дина, Чингисхан не дал Кушлуку долго наслаждаться властью и каракатайскими богатствами. Верные монгольскому императору нукеры вскоре «достали» — таки Кушлука и убили его. Кушлук же, зная шаткость своего положения, скорее всего, поспешил спрятать в надежном месте восточнотуркестанские сокровища гурхана, тем более, что для этого действа не требовалось так уж много времени.

Вместе с тем, несмотря на очевидную бедность притомских татар в начале XVII в., некоторые эколого-ландшафтные особенности томской земли могут обусловить наличие у хана Басандая нескольких центнеров самородного золота.

Подводя итоги кладоискательской теме, можно уверенно говорить, что связь гигантских древних кладов с подземельями представляется вполне обоснованной. Только в подземельях и имеет смысл искать невообразимые по размеру сокровища Афрасияба, Македонского, Буюрука и Колчака.

Сия версия, что Великий клад все еще находится под Томском и ждет своих открывателей, имеет еще одно, хоть косвенное и очень слабое, но все же подтверждение. Рассказывал мне член нашей организации «Гиперборея — Сибирская Прародина» Борис Подмарьков о том, что имел он разговор с одним спецназовцем, который якобы ранней весной 2001 г.

сидел в томском ресторане с некими московскими археологами — четырьмя мужиками и тремя женщинами. Дезинформация казалась столь очевидной, что я принялся хохотать: «В снегу они, что ли, делали раскопки?». Нет, говорит мой информатор, они спускались в глубокие подземелья и там работали. Они вынесли оттуда много сокровищ и оружия. Очень большое недоверие вызвал у меня этот рассказ, но я решил поступить по-геродовски: я этому совершенно не верю, но судите сами. В одном этот рассказ безупречно правдоподобен: если томские чекисты, гоняясь по томским катакомбам за беспризорниками и ворами, попутно открыли здесь гигантские сокровища, это, безусловно, могло послужить причиной глубочайшего засекречивания томских катакомб от местного народонаселения. Даже, несмотря на то, что русский народ теряет при этом значительный пласт своей истории. В этом суть Меркантильной версии, объясняющей отношение тогдашних и нынешних чекистов к томским подземельям.