А.Д. Тошев


Дата добавления: 2014-11-24 | Просмотров: 1201


| Следующая страница ==>

Тестирование /1-й модуль/

1. Соотношение философии и науки заключается в том, что:
-а) философия является частью науки;
б) наука является частью философии;
в) философия и наука частично включаются друг в друга;
г) философия и наука исключают друг друга;
д) философия и наука ни как не соотносятся друг с другом.


2. Философии присущи функции:
а) мировоззренческая и познавательная; в) аксиологическая и ориентационная;
б) методологическая и прогностическая;

-г) все эти функции вместе взятые.

3. Философия объясняет мир с помощью:
а) мифологических образов;

-г) рациональной аргументации;
б) откровения; д) математики.
в) интуитивного прозрения;

4. Основные разделы философии (укажите все возможные варианты):
-а) онтология; д) социология;
б) фразеология; -е) антропология;
в) политология; -ж) гносеология.
-г) аксиология;


5. Термин «философия» означает:
а) рассуждение; -г) любовь к мудрости;
б) компетентное мнение; д) логика
в) профессиональную деятельность;

6. Устойчивая система взглядов на мир, убеждений, представлений, верований человека, определяющих выбор определенной жизненной позиции, отношение к миру и другим людям, — это:
а) мировосприятие; г) мироощущение;
б) мирочувствование; д) мировидение.
-в) мировоззрение;

7. Центральной проблемой онтологии является:
а) смысл жизни человека; г) изучение законов мышления;
б) познаваем ли окружающий нас мир; д) смерть и бессмертие человека.
-в) соотношение материи и сознания;

8. Аксиология — это учение о:
-а) о ценностях, об их происхождении и сущности;

г) о духовной культуре общества и человека;
б) о красоте;

д) учение о сущности человеческой истории.
в) о добре и зле;


9. К вечным философским вопросам относятся (укажите все варианты):
а) каковы точные размеры вселенной?

-г) в чем смысл жизни?
-б) в чем сущность человека?

д) какова родословная славян?
в) из каких элементов состоит живая клетка?

10. Выберите суждение, наиболее полно определяющее суть философии:
а) философия – это разумное миропонимание;
б) философия – это богом данное мировоззрение;
в) философия – это истинное мироощущение;
-г) философия – это специфическое мировосприятие.

11. Установите последовательность исторических типов мировоззрения:
а) мифология;

б) религия.
в) философия;

г) наука;

 

12. Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю, но...»
а) знать все и невозможно; г) попытаюсь узнать;
б) знания увеличивают скорбь; -д) другие не знают и этого.
в) знать что-то вовсе и не нужно;


13. По Аристотелю, человек- это:
а) двуногое без перьев; г) смеющееся существо;
б) нравственное существо; -д) политическое животное.
в) душа в темнице тела;

14. Истинное познание по Платону есть:
а) логически четкое, рациональное познание;
б) мистический опыт;
-в) воспоминание душой идей, виденных ею в ином мире;
г) знание основанное на эксперименте;
д) истинное познание невозможно.

15. Один из основных императивов античной философии:
-а) «Познай самого себя»; г) «Не лги»;
б) «Узнай как можно больше»; д) «Надейся и жди».
в) «Следуй установленным правилам»;


16. В основе средневековой гносеологии лежит идея:

а) творения; г) грехопадения;

б) предопределения; д) спасения.

-в) откровения;

 

17. Прежде, чем заявить: «Я мыслю, следовательно, существую», Декарт утверждал:

а) «верую, потому что нелепо»; г) «знание — сила»;

-б) «во всем должно сомневаться»; д) «познай самого себя».

в) «любовь движет солнца и светила»;

 

 

18. Кант обосновывает нравственный за­кон, согласно которому человек является «целью в себе», по­скольку:

а) связь между чувственным стимулом и поведением име­ет характер прямой необходимости;

б) человек — это существо, способное к абсолютно сво­бодной автономной мотивации поведения;

в) человек должен согласовывать свою автономную моти­вацию с мотивацией других людей, рассматривая их как средство достижения своих целей;

г) человек должен согласовывать свою автономную моти­вацию с мотивацией других людей, рассматривая их как цель в самих себе;

д) человек создан по образу и подобию божьему.

 

19. Формулировка категорического императива Канта гласит: «Поступай так, чтобы максима твоего пове­дения на основе твоей воли могла стать...»:

а) привычной формой твоего поведения;

б) принципом инстинкта самосохранения;

-в) общим законом;

г) примером для подражания других;

д) юридическим законом.

 

20. Атрибутами субстанции (природы), по мнению Спинозы, являются:

а) внешняя причина;

б) множество конечных вещей;

-в) мышление и протяжение;

г) воздействие и связь;

д) энергия и материя.

 

21. Исходный принцип философствования Декарта:

-а) сомнение; г) озарение;

б) диалектика; д) логика.

в) интуиция;

 

22. Материалистическая концепция Л. Фейрбаха получила название:

а) стихийный материализм; г) диалектический материализм;

б) наивный материализм; -д) антропологический материализм.

в) механистический материализм;

 

23. На основании концепции о физическом единстве вселенной Дж. Бруно высказал мысль:

-а) космос – это беско­нечность, как вечное несотворенное бытие (бог);

б) бесконечность космоса — божественный атрибут, поскольку мир создан бесконечным богом;

в) космос бесконечен, но окружен пустым пространством (богом);

г) космос – пустое пространство, окружает бога как свою сердцевину;

д) космос сотворен богом и конечен, сам бог бесконечен и постоянно творит новые миры.

 

24. Первооснова всего сущего есть, по Гегелю:

а) материя;

б) сознание;

-в) абсолютная идея (мировой дух);

г) бог;

д) у сущего нет первоосновы, все безосновно, преходяще.

 

25. По мнению Канта, категорический императив – это:

а) выведенный им закон соотношения масс планет;

б) критикуемый им христианский догмат;

в) занимаемая им гражданская позиция;

г) доказательство несостоятельности любых нравственных предписаний;

-д) непреложное нравственное требование, моральный закон, сформули­рованный Кантом.

 

26. С помощью закона единства и борьбы противоположностей Гегель обосновывает:

-а) идею саморазвития; г) существование бога;

б) невозможность познания истины; д) отсутствие бога.

в) связь чувственного и рационального познания;

 

27. По Канту, предмет и явление в мире, данные в вос­приятии, для познающего субъекта есть:

-а) вещь в себе; г) иллюзия;

б) феномен; д) интуитивное схватывание.

в) ноумен;

 

28. В «Науке логики» Гегель обосновывает тезис:

а) все, что существует — разумно;

б) все, что существует — действительно;

в) все, что разумно – существует;

-г) все, что разумно — действительно.

 

29. «Новая этика и религия человека», к которой при­зывал Фейербах, это религия и этика:

а) права; - г) любви;

б) государства; д) бога.

в) абсолюта;

 

30. Фейербах главным объектом познания считал:

а) природу; г) познание;

б) бога; д) общество.

-в) человека;

 

31. По Марксу, в основе развития общества лежит раз­витие:

а) сознания;

-б) производительных сил;

в) мирового исторического процесса;

г) взаимодействия бога и природы;

д) взаимодействия бога и человека.

 

32. Известное утверждение прагматизма:

а) истина — то, что доказано;

-б) истина — то, что полезно;

в) истина — то, что привычно;

г) истина — то, что непостижимо;

д) истина – это откровение.

 

33.Основополагающим понятием в философии Ф. Ницше является:

а) воля к жизни; г) воля к богу;

-б) воля к власти; д) воля к человечности.

в) воля к богатству;

 

34. Идеальный человек будущего по Ницше это:

а) человек-коллективист; г) человек-машина;

б) человек-масса; - д) сверхчеловек.

в) маргинальный человек;

 

35. Архетип, согласно К. Юнгу, — это

а) начальные моменты всякого научного познания;

б) образ лидера, вождя;

в) исходные составляющие человеческой психики;

-г) коллективные формы и образы, исходящие из мифологического сознания и образа жизни;

д) парадигма познания.

 

36. Согласно учению З. Фрейда, жизнь в целом и большинство конкретных поступков человека определяется:

а) мышлением; г) рассудком;

-б) бессознательным; д) опытом.

в) разумом;

 

37. Согласно психоанализу, культура человечества строится на:

-а) стремлении прямо и непосредственно удовлетворить первичные влечения и инстинкты;

б) уменьшении чувства вины человека;

в) снижении тревожности индивида;

г) сублимации первичных комплексов;

д) стремлении к труду.

 

38. Жизнь есть абсурд, согласно:

а) Ницше; г) Фрейду;

б) Дильтею; д) Сартру.

-в) Камю;

 

39. Фундаментальной характеристикой человеческого существования в экзистенциализме является:

а) любовь; г) совесть;

-б) свобода; д) разум.

в) вера;

40. Понятие «пограничной ситуации» играет особую роль в:

а) прагматизме;

б) персонализме;

в) феноменологии;

г) структурализме;

-д) экзистенциализме.

 

41. Согласно М. Хайдеггеру и Ж. П. Сартру, бытие, на­правленное к ничто и сознающее свою конечность, — это:

а) мышление; г) научный факт;

б) переживание; д) движение материи.

-в) экзистенция;

 

42. Установите принадлежность философа той или иной философской школе (направлению):

а) 2 Сартр, Камю, Хайдеггер;

б) 1 Ницше, Шопенгауэер;

в) 5 Виндельбанд, Риккерт;

г) 3 Фрейд, Юнг;

д) 4 Миль, Спенсер

 

1) б «философия жизни»;

2) а экзистенциализм;

3) г психоанализ;

4) д позитивизм;

5) в неокантианство

 

43. Русский философ, основавший философскую школу «всеединства»:

а) Бердяев; г) Сковорода;

-б) Соловьев; д) Франк.

в) Ильин;

 

44. Центральной категорией в философии Н. Бердяева является:

а) разум; г) эмпирический опыт;

б) бессознательное; д) мир идей.

-в) свобода;

 

Тестирование / 2-й модуль /

 

1. Бытие – это совокупность:

1) только материальных сущностей

2) только идеальных сущностей

3) только божественных сущностей

-4) материальных и идеальных сущностей

 

 

2. Основные формы бытия (Дать комбинацию ответов):

-1) бытие вещей, процессов, состояний природы

-2) бытие вещей, произведенных человеком

-3) бытие человека

-4) бытие духовного

-5) бытие социального

 

 

3. К бытию вещей относится:

-1) бытие природы

-2) бытие «второй природы»

3) бытие человека

4) бытие духовного

 

4. Бытие человека (Дать комбинацию ответов):

-1) единство тела и духа

-2) единство соматического и психического

3) противоположность тела и духа

-4) является основанием медицины

 

5. К бытию духовного относится:

1) бытие природы

2) бытие «второй природы»

3) бытие человека

-4) бытие идеального

 

6. К бытию социального относится:

1) бытие природы

2) бытие «второй природы»

3) индивидуальное бытие и бытие общества

Ответ: 3

 

7. Атрибуты материи – это: (Дать комбинацию ответов)

-1) несотворимость

-2) неуничтожимость

-3) неисчерпаемость

4) идеальность

 

8. Закон – это связь-отношение… (Дать комбинацию ответов)

-1) Необходимая
2) Субъективная

-3) Существенная

-4) Устойчиво-повторяющаяся

 

9. Законы диалектики действуют … (Выбрать один ответ)

1) Только в обществе

2) Только в природе

3) Только в мышлении

-4) В природе, обществе и мышлении

 

10. Согласно материалистическому монизму единство мира:

1) в его существовании

2) в сознании субъекта

-3) в его материальности

4) в божественной воле

 

 

11. Детерминизм является учением:

а) о божественной предопределенности; г) о непознаваемости мира;

б) о всеобщей познаваемости мира; д) о сотворении мира.

-в) о всеобщей закономерной связи, причинно-следственной

обусловленности явлений;

 

12. Материалисты утверждают, что:

а) существуют два независимых и равноправных начала (принципа): ма­териальное и духовное;

б) первоосновой мира, природы, сущего является духовное начало;

-в) материя существует абсолютно, она несотворима и неуничтожима, бесконечна в формах своего проявления;

г) мир создан Богом из ничего.

 

13. Идеалисты утверждают, что:

-а) первоосновой мира, природы, сущего является духовное начало;

б) существуют два независимых и равноправных начала (принципа): ма­териальное и духовное;

в) материя существует абсолютно, она несотворима и неуничтожима, бесконечна в формах своего проявления;

г) материя состоит из вечных, неизменных и неделимых частиц – атомов;

д) мир создан Богом из ничего.

 

14. Онтология — это учение:

а) о ценностях, об их происхождении и сущности;

б) о развитии вселенной;

-в) о бытии как таковом;

г) о духовной культуре общества и человека.

д) о сущности человеческой истории.

 

15. Установите соответствие трактовки бытия учению того или иного философа:

4/а) бытие природы, в действительности, — небытие, «иное»; подлинное бытие не имеет возникновения (на­чала), оно вечно возникающее; постигается с помощью размышления; 2/б) бытие — объективная реальность, независимая от созна­ния человека; оно материально, к его различным сферам относятся — неорганическая и органическая природа, биосфера, общество и т. д.; 1/в) бытие является вечным саморазвитием и самодвижени­ем абсолютной идеи; инобытие идеи — природа; поня­тие есть истина бытия; 3/г) бытие вещей состоит в их воспринимаемости. 1) Гегель; 2) Маркс; 3) Беркли; 4) Платон.

 

 

16. Основные виды взаимодействия элементов на уровне живой природы

а) психологические и эмоциональные; - в) энергетические и информационные;

б) гравитационные и электромагнитные; г) социальные и институциональные.

 

 

17. Идеалисты утверждают, что:

-а) первоосновой мира, природы, сущего является духовное начало;

б) существуют два независимых и равноправных начала (принципа): ма­териальное и духовное;

в) материя существует абсолютно, она несотворима и неуничтожима, бесконечна в формах своего проявления;

г) материя состоит из вечных, неизменных и неделимых частиц – атомов;

 

18. Материалисты утверждают, что материя – это

а) пассивное начало, преобразующееся под воздействием сознания;

-б) объективная реальность, данная человеку в ощущениях;

в) абсолютное Единое;

г) абстрактное понятие.

 

19. Сведение высших форм к низшим носит название:

а) эмпиризма; - г) редукционизма;

б) формализма; д) агностицизма.

в) релятивизма;

 

20. Объективный идеализм признает следующие положения:

а) мир состоит из материальных тел, а каждое тело — из мельчайших частиц;

б) мир является ареной войны всех против всех;

в) мир создан богом, и все происходит в нем по воле свыше;

г) мир есть совокупность переживаний, представлений, стремлений и идеалов конкретного человека;

-д) мир видимых вещей — это лишь отражение действи­тельного мира совершенных первообразов, существую­щих вечно и неизменно.

 

21. Установите соответствие определения бытия тому или иному философу:

 

2/а) бытие есть сущность и существование человека; при этом сущность человека предшествует его существова­нию; человек есть то, что сам из себя делает; при этом он осужден быть свободным; 1/б) Бог и только Он есть истинно существующее; неизмен­но пребывающее, все порождающее, источник всякого бытия; 3/в) быть — это быть воспринимаемым через посредство чувств; ощущение и объект восприятия — одно и то же. 1) Бл. Августину 2) Ж.-П. Сартру 3) Дж. Беркли

 

 

22. Диалектика — это:

-а) учение о всеобщих связях и законах развития природы, общества, мышления;

б) учение, считающее источником и завершающей целью всех измене­ний в природе Бога;

в) совокупность методов, применяемых в какой-либо области человече­ской деятельности;

г) учение о всеобщей причинно-следственной связи;

д) учение о божественном предопределении.

 

23. Абсолютизация роли и значения чувственных дан­ных в философии связана с направлением:

а) рационализма; г) сенсуализма;

б) реализма; - д) гедонизма.

в) скептицизма;

 

24. Дедукция — это:

-а) логический путь от общего к частному;

б) передача ложного знания, как истинного;

в) восхождение познания от частных, единичных фактов к обобщениям более высокого порядка.

г) момент интеллектуального озарения;

д) относительная, неполная истина.

 

25 Индукция — это:

а) логический путь от общего к частному;

б) подача ложного знания, как истинного;

-в) восхождение познания от частных, единичных фактов к обобщениям более высокого порядка;

г) момент интеллектуального озарения;

д) относительная, неполная истина.

 

26. Эмпиризм — это:

а) направление в теории познания, считающее мышление источником знания;

-б) направление в теории познания, считающее чувственный опыт источ­ником знания;

в) направление в теории познания, считающее абсолютное сознание ис­точником знания;

г) направление в теории познания, считающее интуицию ис­точником знания;

д) направление в теории познания, считающее врожденные идеи ис­точником знания.

 

27. Выс­шая ступень логического понимания; теоретическое, рефлексирующее, философски мыслящее сознание, оперирующее ши­рокими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание истины – это:

а) рассудок; г) ум;

-б) разум; д) интуиция.

в) чувство;

 

28. Установите последовательность возникновения следующих гносеологических установок:

а) «Я верю, чтобы знать»;

б) «Я знаю, что ничего не знаю»;

в) «Я мыслю, следовательно, я существую»;

г) «Мы живем внутри языка»

 

29. Уровни научного познания (укажите все варианты):

-а) эмпирический; г) мифологический;

б) религиозный; д) диалектический.

-в) теоретический;

 

 

30. В философии «агностицизм» понимается как:

а) рассмотрение процесса познания; г) сомнение в возможности познания;

б) рассмотрение объектов познания; д) метод познания.

-в) полное или частичное отрицание принципиальной воз­можности познания;

 

31. Совокупность подходов, приемов, способов решения различных практических и познавательных проблем — это:

а) методика; г) механизм;

б) развитие; д) процесс.

в) навык;

 

32. Гносеология — это учение:

а) о ценностях, об их происхождении и сущности; -г) о сущности познания, о путях постижения истины;

б) о развитии вселенной; д) о сущности человеческой истории.

в) о бытии как таковом;

 

33. Познание в современной философии преимуществен­но рассматривается как (укажите наиболее правильный ответ):

а) способности, умения, навыки в определенной области деятельности;

б) значимая информация в аспекте деятельности;

в) объективная реальность, данная в сознании действую­щего человека;

-г) обусловленный практикой процесс приобретения и раз­вития знаний.

 

 

34. Поскольку истина не зависит от познающего субъ­екта, она:

а) абстрактна; г) абсолютна;

-б) объективна; д) божественна.

в) субъективна;

 

35. Практика по своим функциям в процессе познания не является:

а) основой познания и его движущей силой;

б) целью познания;

в) критерием истины;

г) успешной заменой теоретических исследований и науч­ного творчества.

 

36. Структурными компонентами теоретического научного познания являются (укажите все правильные варианты):

-а) проблема; -г) гипотеза;

б) боль; -д) теория.

в) вера;

 

37. Учение, утверждающее, что критерием истины является признание в научном сообществе, называется:

-а) конвенционализм; г) агностицизм;

б) релятивизм; д) скептизизм.

в) рационализм;

 

38. В теории познания исключающие друг друга, но одинаково доказуемые понятия носят название:

а) категорий; -г) антиномий;

б) универсалий; д) законов.

в) модусов;

 

39. Синергетика – это:

1) двумерный подход

2) одномерный подход

3) трехмерный подход

-4) многомерный подход

 

40. Основные категории синергетики (исключить лишнее):

1) система

2) диссипация

3) структура

4) возможность

5) нелинейность

6) неравновесность

7) неустойчивость

8) открытость

9) хаос

10) бифуркация

-11) предсказуемость

 

41. Нелинейность в синергетике означает:

-1) многовариантность развития

-2) альтернативность развития

-3) разнотемповость развития

-4) возможность временного регресса

5) неизбежное стремление к усложнению системы

 

42. Укажите признаки науки:

-1) знание, проверенное и подтвержденное практикой

-2) знание, приведенное в систему и позволяющее объяснить существующее

-3) творческая деятельность по получению нового знания

-4) иррациональный способ постижения действительности

 

43. Критериями научного знания являются:

-1) системность

-2) специальный язык

-3) доказательность

-4) специфические методы

5) иррациональность

 

44. Активное и целенаправленное вме­шательство исследователя в протекание изучаемого процесса или его воспроизведение в специально созданных и контролируемых условиях – это:

-1) эксперимент

2) наблюдение

3) сравнение

4) описание

 

45. Познание, связанное с выявлением глубинных связей и отношений в системе «человек-мир» - это:

1) религиозное

2) эзотерическое

-3) научное

4) обыденное

 

46. Морально-правовые требования к эксперименту с участием человека: (Выбрать комбинацию ответов)

-1) недостижимость результата с помощью других методов и средств

-2) добровольное согласие испытуемого

-3) информированность испытуемого

4) экономическая выгода

 

47. Противоречие в науке, которое требует разрешения, называется:

1) теория

2) метод

-3) проблема

4) гипотеза

 

48. Предположе­ние, сформулированное на основе ряда фактов, которое нуждается в доказа­тельстве:

1) проблема

2) прием

3) теория

-4) гипотеза

 

49. Установление сходства черт, сторон, свойств, отношений у рассматриваемых объектов – это:

1) моделирование

2) абстрагирование

-3) аналогия

4) индукция

 

Тестирование /3-й модуль/

 

1. Сознание рассматривается как свойство высокоор­ганизованной материи, в философском направлении:

а) объективный идеализм; г) экзистенциализм;

б) субъективный идеализм; д) томизм.

-в) диалектический материализм;

 

2. «Бессознательное» в современной философии это:

-а) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но влияют на его поведение;

б) рефлекторные процессы в организме человека;

в) опыт, не поддающийся логическому анализу;

г) нечто, присущее только отдельному человеку;

д) общественное, социальное в личности.

 

 

3. Личность в философии понимается как:

а) синоним понятий «индивид», «человек»;

б) родовое понятие, т. е. выражающее общие черты, при­сущие человеческому роду;

-в) устойчивая система социально-значимых черт, характе­ристика человека как члена общества;

г) совокупность физических способностей от­дельного человека;

д) социальная «маска».

 

 

4. С точки зрения гедонизма, смысл жизни состоит в том, что:

а) жизнь — это отречение от мира и умерщвление плоти ради искупления грехов;

б) жизнь — это стремление к счастью как подлинному на­значению человека;

-в) жизнь — это наслаждения, желательно, как можно бо­лее разнообразные, здесь и сейчас;

г) жить — значит из всего извлекать пользу;

д) жить – это стремление к богу.

 

5. Специфика философской антропологии заключается в то, что она;

а) исследует биологические параметры человека;

б) исследует происхождение и становление человека;

-в) пытается определить сущность человека, человеческое в человеке;

г) исследует социальные детерминанты в поведении человека;

д) пытается определить направление дальнейшего развития человечества.

 

6. Аксиология — это учение о:

-а) о ценностях, об их происхождении и сущности;

б) о красоте;

в) о добре и зле;

г) о духовной культуре общества и человека;

д) учение о сущности человеческой истории

 

7. Эта философская позиция утверждает, что общественная жизнь является ареной борьбы за существование:

а) антропосоциогенез; в) космогенез;

-б) социал-дарвинизм; г) историософия.

 

 

8. Теория единой глобальной цивилизации была сформулирована:

-а) Хангтинтоном;

б) Данилевским;

в) Шпенглером;

г) Моисеевым.

 

9. Ф. Фукуяма в своей философии провозгласил:

а) конец политики; г) конец государства;

-б) конец истории; д) конец человека.

в) конец экономики;

 

10. По мнению А. Тойнби всякая историческая общность людей развивается по принципу:

а) причины и следствия;

-б) вызова и ответа;

в) борьбы классов;

г) борьбы расс.

 

 

11. В философских учениях Тейяра де Шардена и В.И. Вернадского область сознательной деятельности человека («мыслящий пласт земли») носит название:

а) духовная сфера; г) стратосфера;

б) семиосфера; д) биосфера.

-в) ноосфера;

 

 

12. Кому принадлежит утверждение, что человек – это «совокупность всех общественных отношений…люди суть продукты обстоятельств и воспитания»

1) В. Соловьеву

-2) К. Марксу

3) Н. Бердяеву

4) В. Вернадскому

 

 

13. Нравственный принцип, предписывающий сострадание и милосердие к другим людям, бескорыстное служение им и готовность к самоотречению во имя их блага, моральный принцип, основанный на признании естественной связанности людей через врожденное чувство симпатии

1) Позитивизм

-2) Альтруизм

3) Платонизм

 

14. Яркие черты, присущие отдельной личности; совокупность его опыта, знаний, мнений, убеждений, темперамента, характера, таланта, мотивации, особое видение мира, оригинальное мировоззрение

-1) Индивидуальность

2) Личность

3) Человек

 

15. Социальная проблема свободы личности состоит в том, чтобы

-1) гармонизировать индивидуальную свободу и закон

2) освободить человека от притязаний общества

3) актуализировать личностные потребности человека

 

 

16. Объективными предпосылками научной интуиции являются:

-1) опыт деятельности в данной деятельности

-2) наличие проблемной ситуации

-3) необходимость решения проблемы

-4) научная компетентность исследователя в данной области

 

17. Субъективными предпосылками научной интуиции являются:

-1) способности индивида к творческому мышлению

-2) наличие проблемной ситуации

-3) талант

 

18. Критерий истинности знания – полезность, утверждают сторонники:

-1) прагматического подхода

2) религиозного подхода

3) конвенционалистского подхода

 

19. Критерий истинности знания – соглашение, утверждают сторонники:

-1) конвенционалистского подхода

2) прагматического подхода

3) религиозного подхода

 

20. Способность личности вступать в социальные связи, создавать собственное социальное пространство, быть одновременно членом различных социальных групп, начиная с семьи и заканчивая принадлежностью к нации

1) Автономность личности

-2) Гетерономность личности

Тестирование /4-й модуль/

 

1. Общество является предметом исследования такой философской науки, как:

а) культурология; г) политология;

б) социальная философия; д) экономика.

-в) гносеология;

 

2. Философским учением о сущности и развитии че­ловеческого общества является:

а) онтология; г) антропология;

б) метафизика; -д) история.

в) социальная философия;

 

3. Целостность и устойчивость общественного организма основывается на:

а) эстетических ценностях; -г) системе традиций;

б) логических принципах; д) социальном опыте.

в) творческой деятельности;

 

4. Отчуждение во взаимоотношениях человека и обще­ства наступает тогда, когда:

а) человек непрерывно воспроизводит самого себя как субъекта, соединяющего в себе природные, социальные и духовные качества;

-б) происходит растворение человека в абстрактных соци­альных качествах, в утрате им контроля над результата­ми своей деятельности в обществе;

в) осуществляется освоение личностью разнообразных условий и форм деятельности, ее плодов и результа­тов;

г) выработанные культурой устойчивые, упорядоченные стереотипы деятельности превращаются для отдельного человека в его собственный способ жизнедеятельности в обществе.

 

5. Социальный институт, который представляет со­бой способ присвоения людьми продуктов материального и духовного производства, а также природных объектов, назы­вается:

а) семья; г) власть;

б) государство; д) закон.

-в) собственность;

 

6. В «ноосферной» модели человеческой цивилизации основная роль отведена:

а) государству; -г) науке;

б) нации; д) религии.

в) экономике;

 

7. Установите соответствие понимания общества той или иной исторической эпохе:

3/а) Античность 4/б) Средние века 1/в) Новое время 2/г) XX в.   1. Люди, живущие в соответствии с ими же установ­ленным общественным договором. 2. Система социальных действий людей, смысл кото­рых определяется выработкой ценностей (Вебер, Парсонс, Сорокин и др.). 3. Совокупность людей, более или менее удачно жи­вущих по законам справедливости. 4. «Град земной», стремящийся к "Граду небесному".

8. Сторонниками цивилизационной трактовки истории человечества являются:

-а) Тойнби; г) Конт;

-б) Шпенглер; -д) Данилевский.

в) Маркс;

 

9. Что понимали под цивилизацией в XVIII в.

а) идеальное этическое и историческое образование;

-б) идеальное общество, основанное на принципах разумности и справедливости;

в) определнный уровень научно-технического развития;

г) бесклассовое общество.

 

10. С точки зрения Хантингтона отношения между цивилизациями в будущем приведут к:

а) конфликту; -г) единой цивилизации;

б) миру; д) бесклассовому обществу.

в) самоизоляции цивилизаций;

 

11. Понятие «футуршока» (столкновения с будущим) в науку ввел:

а) Маркс; в) Шпенглер;

-б) Тоффлер; г) Тойнби.

 

12. Основные характеристики общества (Выберите правильную комбинацию ответов)

-1) самоорганизация

-2) социальные нормы

-3) деятельность

4) неизменность

 

13. По каким признакам общество можно рассматривать как систему (дайте комбинацию ответов)

-1) Структурированность

-2) Целостность

3) Целеполагание

4) Динамизм

5) Изолированность от других обществ

 

14. Источник развития общества, согласно теории исторического материализма К. Маркса находится в:

-1) противоречиях между материальными потребностями людей и их удовлетворением

2) в противоречии между нравственностью и требованиями морали

3) в противоречии между обществом и отдельной личностью

15. Какие функции, согласно А. Смиту, должно выполнять государство? (Выберите правильную комбинацию ответов)

1) функция организации трудовой деятельности

2) функция организации обмена

-3) организация власти

-4) организация управления

 

16. На какую сферу общественной жизни как на определяющую указывает материалистическая концепция общества

1) на духовную

-2) на экономическую

3) на социальную

4) на политическую

 

17. Соотнесите авторов и содержание их концепций

3/А) географический детерминизм в возникновении общества

5/Б) теория влияния «творческого меньшинства» на развитие цивилизаций

4/В) теория системы ценностей в формировании социокультурной системы

1/Г) теория влияния творческого развивающегося мирового разума на становление общества

2/Д) решающая роль развития производства и производственных отношений в становлении общества

 

1. Г. Гегель

2. К. Маркс

3. Ш. Монтескье

4. П.А. Сорокин

5. А. Тойнби

 

18. Кто из философов истории исходил из приоритетов сознания и доминирующих ценностей эпохи как источников развития общества?

1) А. Тойнби

2) О. Шпенглер

-3) П. Сорокин

4) К. Маркс

 

19. Структурный аспект анализа общества – это:

-1) установление состава элементов общества

-2) выделение относительно самостоятельных образований в общей структуре общества

3) определение основных сфер жизни общества

-4) определение механизмов взаимодействия между элементами общества

 

20. Функциональный аспект существования общества – это:

-1) установление механизмов, поддерживающих устойчивость системы общества

-2) выделение относительно самостоятельных образований в общей структуре общества

3) определение основных сфер жизни общества

-4) определение механизмов взаимодействия между элементами общества

 

21. Динамический аспект анализа общества – это:

-1) раскрытие источника движения общества

-2) установление факторов развития общества

-3) определение механизмов взаимодействия между элементами общества

4) определение основных сфер жизни общества

 

22. Укажите факторы диалектики общественной жизни (Выберите комбинацию ответов)

-1) Взаимодействие природного и социального

-2) Взаимодействие объективного и субъективного

-3) Нацеленность на удовлетворение потребностей человека

-4) Взаимодействие личности и общества

-5) Взаимодействие различных сфер жизни общества

 

23. Либерализм поощряет

-1) личную инициативу

2) коллективную ответственность

-3) свободу личности

-4) политическую свободу

 

24. Самодостаточность системы общества – это способность самостоятельно воссоздавать:

-1) экономические процессы

-2) политико-правовые процессы

-3) духовно-нравственные процессы

-4) социальные процессы

 

 


[1] Кант И. Критика практического разума. Соч. М., 1965. Т. 4. С.248.

[2] Там же. С.260.

[3] Внеморальное не означает аморальное; это то, что лежит за пределами морального.

[4] К. Маркс и Ф.Энгельс. Соч. Т. 20. С.328.

 

[5] Керимов Д.А. Основы философии права. М., 1992. С.10.

[6] Кант И. Основы метафизики нравственности: Критика практического разума: Метафизика нравов. СПб., 1995. С.286.

А.Д. Тошев


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 |

При использовании материала ссылка на сайт Конспекта.Нет обязательна! (0.04 сек.)